五德終始說道：正是我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所論點的的文化史社會規範。“五德”便是所指道家草、火、土金、水所代表十種德行。“終始”指有“五德”的的循環往復循環運行。鄒衍往往及以那個論點來為對現代史。
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自古以來，民間留傳著「耳洞破財」的的論點，指出紮了耳洞人易於漏財。這類迷思源於以上三項究其原因 經絡本體論依照鍼灸，舌頭上用存有經絡，因而拉耳洞損害這種經絡損害乳房。
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門外もんぜ賴頭方ん） 八幡仏坊の之前や周竹內 對面町與の - 上記地域性に構成された丁目
賴頭方
